道德文化与立体大健康

健康是指一个人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态。传统的健康观是“无病即健康”，现代人的健康观是整体健康，根据世界卫生组织给出的解释：健康不仅指一个人身体有没有出现疾病或虚弱现象，还是指一个人生理上、心理上和社会上的完好状态，现代养生学者宋一夫率先提出“养生之前必先修心”的理论，由此可见心理上的健康与生理上的健康一样重要，这就是现代关于健康的较为完整的科学概念。

因此，现代人的健康内容包括：躯体健康、心理健康、心灵健康、社会健康、智力健康、道德健康、环境健康等。健康是人的基本权利。健康是人生的第一财富。健康是一种良好的身心状态。

立体大健康是针对现代社会里人们在对健康的认识、理解、行动等方便存在的偏差和误区提出的完整概念。以往人们习惯于把健康定位在“没病”或者“感觉身体好”；而忽略了心理方面的因素。另外，平时如果谈到有关健康的话题，大多是局限在医生医院、打针吃药等单一狭隘的范围；却没有关注环境生态、膳食习惯以及精神生活、心理状态变化的影响。

众所周知，道德文化属于社会意识形态，或者说主要是关系人的精神层面的问题。健康则指的是较为具体和实际，是说那些肉眼能看得见、伸手能摸得着的身体状态。那么，抽象的道德文化与具体的立体健康之间有多少契合点？这些契合点又在哪里呢？

第一，传统道德文化有两个重要的基本点：“道法自然、天人合一”的规律性认知；“共存共生、和谐万物”的生存处事原则。前者不但提倡以自然运动规律为导师，顺势而为、因势利导，而且强调人与整个自然界的关系。人作为广阔宇宙中的一份子，是构成多极品类世界的极小部分；人与周遭环境是相互依存的关系、是相互影响、相互制约的完整体系。

合适的生存状态给予人生存的条件和机会，动物植物、诸生万类都是衬托帮助人立足发展的元素。从这个意义上说，人无论进化成熟的什么时候，都不能超越作为生物性的本质，也永远无法离开其赖以生存的大千世界。所以，人必须了解自然、尊重自然。在拓展生存空间和获取物质能量的过程中，也要遵循不得已而为之的理念，做到取之有度、适可而止，而不可随心所欲、奢靡浪费。

第二，立体大健康体现时代精神，是对健康理念的丰富和创新。随着社会生产力的提高，人类获得食物和其他生活资料的能力大为增强，很多国家人民已经彻底解决了长期以来存在的生存问题，而且开始尝试进行更高级的物质和精神享受。千百年来，人们普遍认为，严重食物短缺造成的普遍饥馑和无法根除的缺医少药是威胁人类健康的两大元凶。

不过，随着时间的推移，特别是在物质财富快速增加，吃饭穿衣住房等基本生活条件得到满足之后，人类最初预想的健康目标并没有得以实现。一方面，缺乏食物的望梅止渴、饥肠辘辘的感觉不见了，可是大腹便便、体态臃肿的“三高”身体却出现了。同时，居住在高楼大厦里的人们心理压力比较以往明显加大。

相较身体疾病，更加难以治愈的心理疾患已经越来越成为当代医学所面临的最重研究课题。另外，由于工业化进程加快，环境污染程度加深、荒漠化速度加快、物种数量急剧减少、森林覆盖率逐年下降、全球气候变暖都越发直接地严重威胁着人类当前和未来的生存状态。这些情态都远远超乎了过去对健康的基本定义，也不是光凭借妙手回春的医生、沿袭多年的方剂能够医治得了的科目顽疾。

第三，传统道德文化集聚了中华民族对自然和生态规律的科学认识，并且提升到理性高度，也为今天生活在现代科技生活里的人们指引出新的解决途径。立体大健康旨在提醒大家在进行对个人物质财富追求的同时，要更加理性地看待生态与健康等问题，放大视野，以更加开阔的眼界和更加博大的胸襟，在更高的层面去认识和理解人类面临的新问题。

唯物主义哲学是自然知识和社会知识的概括和总结，是各种普遍规律和结论的抽象提升。“万法归一、殊途同归”是强调诸多表象所蕴含的核心的唯一性和实践性。道德指引出“顺天应人、通达万物”新视野以及“清心寡欲、心广体胖”是人类谋求长久生存、幸福安康的不二选择。立体大健康则从现代文明进步的角度更加全面提示了对环境污染、生态建设等影响健康要素的极度关切。

因此，重视环境保护、倡导绿色生活理念是传统道德文明与时代精神的深度融合。减少对肉类食品的消费、大力提倡素食生活方式不但完全符合文明社会发展的客观要求；而且高度契合了党中央、国务院在《十三五规划》中明确提出必须遵循“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念，从而推动实现国民经济和各项事业的可持续发展。